汾阳围铙，历史源远流长，不仅具有鲜明的地方特色，而且具备典型的儒释道祭祀特征，粗犷豪放而不失古朴庄重。本期小微带您一起领略汾阳文化遗产——汾阳围铙的魅力，领略围铙展现的汾阳民俗活动和一脉相承的黄河流域文化。 
　　围铙，是汾阳一种民间传统打击乐，因表演时以大鼓为中心，持铙者环鼓排立，故称“围铙”，主要流传于汾阳市西南的虢城、虞城、阳城、田屯、靳屯、文侯、董和村等地，因此称为“虢虞围铙”，后称为“汾阳围铙”。 
　　围铙类似于《尚书》记载的：“击石挝石，百兽率舞”，通过铙钹鼓镲的穿插击打，艺术地再现远古时代人们围田狩猎激烈场景和喜庆丰收的欢乐场面。经过历代民间艺人的加工，已形成一套编制齐全、节奏鲜明、具有完整构思的多声部打击乐，用以展现当地人民祈盼幸福、欢庆丰收、实现梦想的美好心愿。 
　　虢虞围铙名字的由来是与其地名密不可分的。早在6000年前的新石器时期，山西汾阳段家庄一带就已经有古人类居住。而虢城、虞城的历史，可追溯至公元前655年。相传春秋时期，晋献公消灭了北虢（今山西平陆）和南虢（今河南陕县）后，北迁其民，并且筑造虢城、虞城两城池以居之，古虢城故地属今据山西孝义五公里的大虢城村，古虞城故地属山西汾阳的虞城村，虢虞两古城在古时属于山西汾阳。 
　　铙又称钲和执钟，我国最早使用的青铜礼乐器之一，流行于商代晚期，周初沿用。其最初的功能为军中传播号令之用，逐渐变为重要礼仪祭器。“虢虞围铙”作为虢城、虞城一带乡民喜闻乐见的古代打击乐遗存，带有深深的历史印痕。 
　　据《太平寰宇记》载：虞、虢二城，相传晋灭虞、虢，迁其人于此，筑城以居之，后两国诸侯与臣民来此筑城居之，长期繁衍生息。迄今为止，虞城村留传着“夹道隐壁朝天吼，三宫六院八角楼”民谣，正是对这一历史的记忆。 
　　宋明清时期，每年的农历6月13日为青龙生日庙会，各村的祈雨活动一般都在庙中举行，虢虞围铙被专门用于祈雨祭冷雨（冰雹）仪式。在盛大节日和举办隆重节庆中，围铙表演也被作为压轴和重头戏出场。 

       　在汾阳流传极广的《玲珑宝塔十三层》说唱中，对虢虞围铙有很真实的记载：“愣头子青拍的是‘且且哩且查’（钹），青头子愣拍的是‘才才一才成’（铙）。” 
　　直到清晚期民国时，附近各村庙宇中还保留着围铙家俱。围铙在汾阳可谓深入人心，唱词也朗朗上口，一进腊月门，村人便在庙中活动开来，一鼓一铙一钹一镲，三五个人围在一起就能排开阵势，有时连看热闹的孩子也会耳熟能详来几句口诀：“染豆沙，染豆沙，豆沙豆沙染豆沙！” 
　　建国后，各村寺庙逐渐退出历史舞台，汾阳围铙作为群众性的活动，因为逐渐失去群众基础而成为少数人的喜好，年轻人不再以学会汾阳围铙为荣，汾阳围铙技艺一时后继无人。 
　　近年来，通过搜集整理鼓谱、组建表演队、培养传承人等方式，汾阳围铙再度发展壮大，成为展示汾阳文化的标志之一，在2010年成为省级非物质文化遗产。 
　　虢虞围铙表演道具很简单，主要是鼓和铙、钹、镲打击乐器，铙、钹、镲既是乐器又是道具，用于表现古人击石挝石围田狩猎的激烈场景。 
　　虢虞围铙的活动主要集中在春节期间，一般到二月初二后结束，另在祈雨祭冷雨（冰雹）酬神的特殊场合也出现。多在本村进行，有时邻近几个村相约一起进行。基本程序为告庙迎神、聚集演练。首先在寺庙院中进行首场演出，以迎接各路神仙。有时附近几个村相约聚集一起，竞技斗艺，各展风彩：在大鼓的指挥下，大钹发出浑厚苍凉的呐喊，大铙随着中鼓以轻击、重击、闷击、磨击、轮击等手法，发出强悍清亮的回响，小鼓急促，镲声利落，以齐打、对打的形式，用“水吊鱼”，“流水急鼓”，“得胜令”，“迎亲”，“回头、秧歌”，“霹雳火”的鼓点节奏，以展现古人围田狩猎和喜庆丰收的欢乐，以祈苍天保佑五谷丰登幸福安康。 
　　汾阳围铙，这支记载着人类发展历史的民间音乐奇葩，在继承和发扬中，不断创新，注入新鲜血液，相信一定会焕发出更加绚丽更加迷人的光彩。小微也在此呼吁大家从自身做起，充当保护文化的宣传员，从身边小事做起，为保护我国璀璨的历史文化添砖加瓦。

                             摘自吕梁日报2018年3月22日第八版